「宗派」の版間の差分
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使徒タダイとバルトロマイ両名により設立されたアルメニア使徒教会は、この地方で急速に信徒を増やし、アルメニア王国をキリスト教を国教と定めた史上初の国家にした。 | 使徒タダイとバルトロマイ両名により設立されたアルメニア使徒教会は、この地方で急速に信徒を増やし、アルメニア王国をキリスト教を国教と定めた史上初の国家にした。 | ||
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| − | | style="text-align: center;" | | + | | style="text-align: center;" | モサラベ主義<br>[[ファイル:Mozarabism.png |100px]] |
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初期イベリア礼拝式を祖とするモサラベキリスト教は、何世紀もイスラム教の支配下にあったため、ローマからの独立性を保ってきた。長い間、ほかの信仰と共存してきたことで、原理主義的な宗派よりも、違いを受け入れるようになった。 | 初期イベリア礼拝式を祖とするモサラベキリスト教は、何世紀もイスラム教の支配下にあったため、ローマからの独立性を保ってきた。長い間、ほかの信仰と共存してきたことで、原理主義的な宗派よりも、違いを受け入れるようになった。 | ||
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| − | == | + | == 異教の信仰 == |
=== 神道 === | === 神道 === | ||
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セディ信仰は、創造神セディを至高の存在として崇拝するタニ・ローバ族の宗教である。 | セディ信仰は、創造神セディを至高の存在として崇拝するタニ・ローバ族の宗教である。 | ||
| + | |||
|} | |} | ||
</tabber> | </tabber> | ||
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</tabber> | </tabber> | ||
| − | === | + | === 単一信仰の宗教 === |
| − | + | 以下の宗教は単一の信仰のみを有しています。巫俗と御嶽信仰は、改革された唯一の単一信仰宗教です。巫俗はまた、無形の調和の特別な教義を有しています。 | |
<tabber> | <tabber> | ||
信条と教義= | 信条と教義= | ||
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|- id="Muism" | |- id="Muism" | ||
| − | | style="text-align: center;" | ''' | + | | style="text-align: center;" | '''巫俗'''<br>[https://en.wikipedia.org/wiki/Korean_shamanism 巫俗]<br>[[File:Religion mu.png|100px]] |
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* 未記入 | * 未記入 | ||
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! 説明 | ! 説明 | ||
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| − | | style="text-align: center;" | ''' | + | | style="text-align: center;" | '''巫俗'''<br>巫俗 |
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| − | + | 巫女が神霊や祖霊を身に宿して儀式をおこない、家々や村の調和を取り戻す信仰。 | |
|- | |- | ||
| style="text-align: center;" | '''御嶽信仰'''<br>御嶽信仰 | | style="text-align: center;" | '''御嶽信仰'''<br>御嶽信仰 | ||
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ズンビール朝によって定着したズン教は、太陽が地上に恵みを与えたことを崇め、称賛している。 | ズンビール朝によって定着したズン教は、太陽が地上に恵みを与えたことを崇め、称賛している。 | ||
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| style="text-align: center;" | '''原始宗教'''<br>原始宗教<br>{{icon|pagan|100px}} | | style="text-align: center;" | '''原始宗教'''<br>原始宗教<br>{{icon|pagan|100px}} | ||
2026年1月23日 (金) 23:07時点における最新版
それぞれのキャラクターは宗教のうちから特定の宗派の信仰に従い、どのように生きるかを決定づけます。
熱意[編集 | ソースを編集]
熱意はその宗派の信者がどの程度正しいと信じているかを示す0%から100%の範囲の割合です。熱意は統治者が新しい宗派を作成する際のコストの高さや、州やキャラクターの改宗しやすさを決定します。
熱意は毎月+0.3の割合で増加しますが、宗教家、特に宗教指導者の美徳と罪によってその値は変更されます。20州を超えて信仰されている宗派の熱意はより遅く増大するようになります。新しい宗派は100%の熱意で始まり、歴史的な宗派は50%の熱意で始まります。宗教指導者のない宗派に宗教指導者の称号が作成されたときには+50の熱意を獲得します。
40%未満の熱意の場合、異端が発生するようになり、熱意が10%減る毎にその可能性は増大していきます。異端が現れたときに異端を受け入れた各統治者に応じて、離反した元の宗派には15%の熱意が追加されます。
熱意は聖戦の宣戦事由によって変化します。聖戦の攻撃側は熱意を失い、一方で防御側は熱意を得ます
改宗[編集 | ソースを編集]
各キャラクターはどの時点においても、異なる宗派へ改宗することができます。やり方は、画面左下の信仰ボタン(「家」と「文化」の間)をクリックし、他の信仰メニュー内から希望する宗派を選択します。
改宗は新しい宗派と古い宗派における教義の違いに基づいて信仰点を消費します。また、コストは以下の影響を受ける可能性があります
- −1% キャラクターの学識属性値ごと
- −15% 旧宗派が多元主義の教義である場合
- −20% ソールズベリーの特殊建造物ストーンヘンジを所有している場合
- −25% 新旧どちらの宗派にも多元主義の教義がある場合
- −25% 側室の宗派に改宗する場合
- −35% 既存の宗派に改宗する場合
- −50% 同宗教の既存の宗派に改宗する場合
- −50% 配偶者の宗派に改宗する場合
- −50% 聖戦の攻撃者の宗派に改宗する場合
- −50% 王朝の遺産の冒険ツリーを3つ持っている場合
- −75% 背教者のライフスタイルパークを持っている場合
- −150% 新しい宗派が領内、又は隣国の領内に存在し、同じグループの宗教である場合
- −225% 改革されていない宗派から組織化された宗派へ改宗する場合
- −225% 旧宗教が改革されていないときに側室の宗派へ改宗する場合
- −250% 旧宗教が改革されていないときに配偶者の宗派へ改宗する場合
- −250% 旧宗教が改革されていないときに聖戦の攻撃者の宗派へ改宗する場合
- −250% 新しい宗派が領内、又は隣国の領内に存在し、異なるグループの宗教である場合
- +25% 氏族制の政府のときに未改革信仰へ改宗する場合
- +50% 封建制の政府のときに未改革信仰へ改宗する場合
- +75% 共和制の政府のときに未改革信仰へ改宗する場合
- +100% 同じ宗教の系統内で異なる宗教に属する宗派へ改宗する場合
- +200% 異なる系統の宗教に属する宗派へ改宗する場合
- +500% 旧宗教が組織化されているときに新信仰が未改革信仰である場合
- +500% 新宗派の宗教が廃れている場合
新たな宗派[編集 | ソースを編集]
平和な状態の統治者は、生涯に一度限り大量の信仰点を消費して宗教の新しい宗派を作成することができます。新しい宗派の信条がキャラクターの元来の信仰とかけ離れるほどに変更に要する信仰点のコストは増大していきます。新たな宗派が作られると、統治者とその近親者、統治者の首都は即座に改宗します。家臣は
評価と
学識の差によっては改宗するかもしれません。新しい宗派は、元来の宗派の聖地を受け継ぎます
統治者が家臣である場合は、最低でも
公爵の称号を有していなければ新たな宗派を作成することはできません
新たな宗派は、既存の宗派と教義も教条も全く同じものにすることはできません。
改革[編集 | ソースを編集]
改革されていない信仰は少なくとも3つの聖地を支配下に置く統治者が大量の
信仰点を消費することで改革することができます。改革されると新たな信仰は名称を維持して、古い信仰の名称が変更されます。
AIによって改革がなされた場合、教義や教条を変更することはないものの、宗教指導者については変更されることがあります
アブラハム宗教[編集 | ソースを編集]
キリスト教[編集 | ソースを編集]
キリスト教はナザレのイエスの生涯と教えに焦点を当て、信者の救済について説く。信者は原罪を赦され、神に死後の世界へと迎え入れられる。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
カトリック
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正教会
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| コプト正教会 100px |
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アルメニア使徒教会
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| モサラベ主義 |
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未記入 | 未記入 | 未記入 |
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| ケルト教会 100px |
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ボスニア教会
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なし |
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| コンベルソ 100px |
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| ネストリウス派 100px |
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| ボゴミール派 100px |
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| カタリ派 100px |
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| 聖像破壊派 |
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ロラード派
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巡礼禁止 |
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パウロ派
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巡礼禁止 |
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ワルドー派
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巡礼禁止 |
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| メッサリア派 100px |
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| アダム派 100px |
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| 養子的キリスト論主義者 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
カトリック
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ローマ・カトリック教会は、イエスは聖ペテロに天国の鍵を授け、その正当な後継者である教皇が全キリスト教世界で最高の宗教的権威であると主張している。 |
正教会
|
東方正教会は、自派の主教がキリストの使徒の真の直接的後継者であり、聖なる典礼の伝統によって受け継がれてきたキリスト教本来の信仰だと主張している。 |
| コプト正教会 100px |
その起源を福音記者聖マルコにまでさかのぼるコプト正教会は、キリスト教修道会の発祥地であるとともに、教育と哲学を促進する長い伝統を保っていることで有名だ。 |
アルメニア使徒教会
|
使徒タダイとバルトロマイ両名により設立されたアルメニア使徒教会は、この地方で急速に信徒を増やし、アルメニア王国をキリスト教を国教と定めた史上初の国家にした。 |
モサラベ主義
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初期イベリア礼拝式を祖とするモサラベキリスト教は、何世紀もイスラム教の支配下にあったため、ローマからの独立性を保ってきた。長い間、ほかの信仰と共存してきたことで、原理主義的な宗派よりも、違いを受け入れるようになった。 |
| ケルト教会 100px |
数世紀前にローマ・カトリック教会の正統派から離れた辺境の教会であるケルト教会は、母教会からの強要により、かつての特徴的な要素を数多く失ってしまった。それでもなお、告解と修道院生活を重視し続けており、ほかのキリスト教世界にはない伝統的なケルト的婚姻の慣習を多く取り入れている。 |
ボスニア教会
|
カトリックからも正教からも久しく忘れ去られていた、ボスニア高地のボスニア教会は、有名な同胞よりも寛容だが、形式的な構造を持たない。多くの初期キリスト教の要素を保っているため、ほかのキリスト教徒からは軽蔑されていることが多い。彼らに記憶されていればの話だが。 |
| コンベルソ 100px |
コンベルソはユダヤ人共同体が強制的にキリスト教に改宗させられたときに生じた。彼らは新たな信仰を受け入れているが、古い伝統を忘れてはおらず、未だ改宗していない者たちに対して同情的である。 |
| ネストリウス派 100px |
イエス・キリストが神格と人格の二つの位格を持つと説くネストリウス派は、ほとんどのキリスト教宗派から異端であると宣言されてきた。にもかかわらず、その特有の見解は、中国、インド、さらにはモンゴルといった遠く東の地で信者を集めている。 |
| ボゴミール派 100px |
一般の民衆から宗教指導者を選出するボゴミール派は、すべての世俗的な虚飾とその権力制度を拒絶し、その代わりとして、キリストと使徒たちが実践したかつての精神的な教えの道に回帰することを提唱している。 |
| カタリ派 100px |
万物はサタンの創造物であり、本質的に罪悪によってけがれていると説くカタリ派は、世俗的欲望と物質世界を拒絶することが救済を得る唯一の道だと信じている。 |
| 聖像破壊派 |
霊的象徴の使用はいかなる偶像も造ってはならないとする第二戒に反すると信じる聖像破壊派は、既存の宗教的図像を破壊し、新たな作成を排除しようとしている。 |
ロラード派
|
洗礼や告解といった多くの一般的なキリスト教の秘跡を非難するロラード派は、ただ聖書のみが教義の正当な源泉であり、それに直接基づかない教えは本質的に不正であると主張する。 |
パウロ派
|
キリストの神性を否定し、十字架への尊敬を異教的とみなすパウロ派は、タルソスのパウロが打ち立てた真のキリスト教の姿を取り戻すことを目指している。 |
ワルドー派
|
富の蓄積は救済への到達とは相容れない忌むべき行いであるとするワルドー派は、使徒的清貧こそが完全への道であると説き、祭司は称号も土地も持ってはならないと信じている。 |
| メッサリア派 100px |
神の本質は肉体感覚を通して知覚されると信じるメッサリア派は、伝統的なキリスト教の秘跡を拒否し、代わりにあまり伝統的ではない礼拝方法によって、神を直接体験しようとする。 |
| アダム派 100px |
アダム派は、服を脱ぎ捨てることによって、アダムとイヴの本来の無垢な状態を取り戻したと主張している。アダム派の集団はしばしば絶対的な無法状態で生活しており、無垢であるがゆえに自らの行動は善でも悪でもない、と主張している。 |
養子的キリスト論主義者
|
イベリア半島における養子的キリスト論のルーツは、トレド大司教区とその周辺の諸教会における独自の考え方、数世紀前の北アフリカの清教主義、そして9世紀初頭の極めてカリスマ的な数人の異端者たちにある。極めて捉えにくいものから完全に露骨なものまでさまざまな形をとるが、教義として共通しているのは、キリストの永遠の神性に対する疑問の態度である。 |
イスラム教[編集 | ソースを編集]
イスラム教は神の言葉の導きを預言者ムハンマドが啓示した、アブラハムの宗教の最後の天啓である。この宗教は唯一無二の慈悲深き神に奉仕し、良き生活を送ることを重視している。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | ジズヤ | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
アシュアリー派
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未記入 | 未記入 |
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| ムワッラド派 |
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未記入 | 未記入 |
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| マートゥリーディー派 |
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未記入 | 未記入 |
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| ||
| ムワッヒド派 |
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未記入 | 未記入 |
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| ムゥタズィラ派 |
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未記入 | 未記入 |
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| イスマーイール派 |
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未記入 | 未記入 |
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| ザイド派 |
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未記入 | 未記入 |
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| ニザール派 |
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未記入 | 未記入 |
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| ||
| イマーム派 |
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未記入 | 未記入 |
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| ハフィジ派 |
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未記入
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未記入 | 未記入 | 未記入 |
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| イバード派 |
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未記入 | 未記入 |
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| ナジュダ派 |
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未記入 | 未記入 |
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| アズラク派 |
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未記入 | 未記入 |
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| スフラ派 |
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未記入 | 未記入 |
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ドゥルーズ派
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未記入 | 未記入 |
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アラウィー派
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未記入 | 未記入 |
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アレヴィー派
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未記入 | 未記入 |
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| イフティラフ派 |
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未記入 | 未記入 |
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カルマト派
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未記入 | 未記入 |
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| クルアーン派 |
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
アシュアリー派
|
アッラーはあらゆる時の瞬間を創造したが、人間には神が命じた善と、神が禁じた悪のどちらかを選ぶ自由があるとする、神学の正統派。 |
| ムワッラド派 |
アラブ世界の中心から遠く離れたところで、イベリアのイスラム教徒は、不思議な異国の伝統を持つキリスト教徒とユダヤ人の多い地域を支配するという現実に適応した。 |
| マートゥリーディー派 |
倫理は神の永遠性に由来する客観的な存在なので、人間は倫理的な選択を追求しなければならないと信じる合理主義神学。 |
| ムワッヒド派 |
北アフリカのベルベル人部族に端を発するスンナ派の改革分派であり、ムワッヒド派改革運動は彼ら自身を一神論者とみなし、純粋な一神教の教義を説いた。 |
| ムゥタズィラ派 |
神は自身の言葉よりも先にあるものに違いないとして、クルアーンは神と永遠に共存してはいないと主張する神学の合理主義派である。 |
| イスマーイール派 |
神の知識と絶対性を持った真のイマームの系譜は、イスマーイール・ビン・ジャファルを通して受け継がれていると考えるシーア派の信仰。イスマーイールはムハンマドに次ぐ7人目のイマームであったので、彼らは七イマーム派としても知られている。 |
| ザイド派 |
真のイマームは決して誤らないものではなく、堕落や邪悪との戦いによって定義される。そのためザイド派は、ウマイヤドに対する反乱によって、ザイド・イブン・アリーがイマーム領の正当な後継者となったと考えている。 |
| ニザール派 |
クルアーンとハディースの解釈において証明を重視する合理主義的な宗派。イマームは世襲制であり、彼らはその継承の系譜をアリーから辿る。 |
| イマーム派 |
イマーム派は12人のイマームがイスラム共同体を導くよう預言され、12代目イマームのザマンが審判の日にイスラム教徒を導くために再臨すると信じている。 |
| ハフィジ派 |
ハフィジ派は、自分たちが真のカリフと考える人物を支持することを何よりも優先し、その人物を失脚させたり退位させようとするあらゆる試みに抵抗する。敗戦は、価値ある大義のための反逆と見なされ、勝利は、指導者の意志への誇り高き忠誠として見なされる。 |
| イバード派 |
適切な候補者がいなければ、イスラム教全体がカリフやイマームによって統治される必要はないとイバード派は考えている。彼らはそれゆえムハッキマであり、アリーの系統もアブー・バクルの後継者も立派な指導者ではないと認識している。 |
| ナジュダ派 |
ハワリージュ派の分派であるナジュダ派の信徒は、イスラム教の指導者は信徒の合意を通じて確立されると固く信じている。指導者は決して誤らないわけではないが、共同体を通じて神により選ばれる。 |
| アズラク派 |
ムハンマドには適切な継承者はいないと認識するアズラク派は、彼らの信仰の価値を認めない指導者との闘争を、彼らの権利であり義務だと考えている。実際に、信仰の解釈に違いがあれば相手を異端者とみなす。 |
| スフラ派 |
スフラ派は継承よりも、神の言葉の解釈を通した聖なる導きと統率を信じている。イスラム共同体の人々がクルアーンに精通している限り、神の意思はイスラム共同体の意思として現れる。 |
ドゥルーズ派
|
ドゥルーズ山に由来するドゥルーズ派の信仰は多くのイスマーイール派の原理に従っているが、存在の真理に焦点を当てた深遠な神学理論のグノーシス主義的信念も含んでいる。 |
アラウィー派
|
アラウィー派の宗教上の教えは秘密主義であり、クルアーンは彼らの聖典の一つにすぎない。アリーを通じたイマームの継承を信じていることに加え、アラウィー派は輪廻転生を信じている。すべてのものは天国から投げ出された星であるとし、善行と信仰の日々を続けることによって元の場所に戻らなければならない。 |
アレヴィー派
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アレヴィー派は十二イマームの継承を信じているが、彼らの聖典の集合であるブルックに記された多くの伝承にも従っている。アレヴィー派の伝承では神は真理であり、ムハンマドとアリーは世界における神の現れである。 |
| イフティラフ派 |
イフティラフ派はアリーに始まるイマームの絶対的な神性を信じている。神は彼らを任命し霊感を与えただけではなく、イマームの行動を導き、ひいてはイスラム共同体全体を導くために部分的に彼らに憑依している。 |
カルマト派
|
ゾロアスター教の要素を取り入れたイスマーイール派の分派。神によりイマームの数は7と定められ、7代目のムハンマド・イブン・イスマーイールが信徒を導くために戻ってくるまでは、これ以上のイマームは存在しないとした。 |
| クルアーン派 |
クルアーンのみが神聖な知恵の典拠なのだから、その文言に従うべきであり、ハディースやファトワーを無視するべきと強く説いているイスラム解釈の直解主義者。 |
ユダヤ教[編集 | ソースを編集]
よい人生とはヘブライ人と唯一絶対の神との間で交わされた聖約に従って生きることだ。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | Organization | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
カバール派
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未記入 | 未記入 |
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| ラビ派 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| メルカバー |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| カライ派 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| マラバール派 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| ハーイマーノート派 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| サマリア教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
カバール派
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改宗者たちのコミュニティ、カバール派は一般的なラビ派のハラーハーの解釈に従っている。改宗から長い年月が経過した後も、宗教的崇敬の念を持って地元の信仰や伝統を守り続けている。 |
| ラビ派 100px |
ラビ派は、ハラーハーの宗教法の解釈者としてのラビの意義を重んじている。規律と伝統は、主との聖約が守られることを保証するものであり、ラビはそれらの規律を守る。 |
| メルカバー |
メルカバー神秘主義はグノーシスの教えの影響を共有するユダヤ神秘主義の分派。瞑想を中心とする信仰であり、神の玉座に加わるために禁欲的な生活をしている。 |
| カライ派 100px |
宗教戒律の諸々のことがらにおいて、タナハのみが至高であり絶対の権威である。ユダヤ教指導者であるラビの役割は、聖約の見直しや修正ではなく、文字通りの意味を厳密に解釈することである。 |
| マラバール派 100px |
イスラエルの部族の子孫が世界中に広がるにつれ、彼らは西から東へと小さなコミュニティを築き、独自の部族として行動した。コーチン・ユダヤ人とも呼ばれる彼らは、南インドのコーチン王国に新たな故郷を築いた。そこで彼らは地元民と混ざり合い、文化交流をした。 |
| ハーイマーノート派 100px |
ラビ、すなわちカヘンは戒律に関する問題を判断するが、彼らは慣習や生活に関する問題を判断する長老たちとともにこれを行う。 |
| サマリア教 100px |
サマリアに定住した部族の末裔であるサマリア人は、トーラーの原型をそのまま受け継いでいる。それによって彼らはモーセの真の宗教を実践し、神から与えられた直接の義務を果たしている。 |
二元論[編集 | ソースを編集]
一般的に二元論とは、人の霊魂を生み出した善良な霊的勢力と人の肉体を創り出した邪悪な物質的勢力という、正反対の対立した二つの勢力が存在すると考える信条のことである。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 明教 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| マニ教 |
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未記入 | 未記入 |
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| カイン派 |
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未記入 | 未記入 |
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| マンダ教 |
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未記入 | 未記入 |
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| プリスキリアヌス派 |
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未記入 | 未記入 |
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| サービア教 |
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未記入 | 未記入 |
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| セツ派 |
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未記入 | 未記入 |
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| ウァレンティヌス派 |
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
| 明教 |
摩尼光仏の教義によれば、天空の光の王国は闇の王国に包囲されており、太陽と月が敬意を表する輝ける主が悟りを広め、人々を苦しみから解放するために使者を地上に派遣する日をすべての者が待ち望んでいるという。 |
| マニ教 |
ブッダ、ゾロアスター、イエスに与えられた啓示は、現実世界を不完全な形でしか反映していなかった。預言者マニは、光の霊的世界と闇の物質的世界が存在すること、そして人の魂がいかにしてすべての光と同様に創造主のもとへ還るかを示す、最後の啓示をもたらした。 |
| カイン派 |
カインはすべての物質を創造したデミウルゴスの邪悪の最初の犠牲者だった。物質と体は邪悪なため、罪悪によって肉体をけがし破壊して、内なる真の人間の魂を解放しなければならない。 |
| マンダ教 |
マンダ教はその系譜をアダムにまでさかのぼり、洗礼者ヨハネを最も偉大な預言者とする。世界は光と闇からなり、やがてすべての定命の魂は永遠の光へ還る価値があるかどうかを審判される。 |
| プリスキリアヌス派 |
この世には光の王国と闇の王国が存在する。人間の魂は闇の王国を打倒するはずだったが、物質界に落ち、囚われてしまった。人間の中には、体と魂が分かれていたために闇を克服できなかった12人の光の父祖がいた。こうして神は救世主を現世に送り、彼の死をもって再び人間の魂の解放を可能にした。 |
| サービア教 |
サービア教は永遠に存在する神と、サタンの創造した物質世界を信じている。天使のような世界の管理者を崇拝し、管理者が預言者とともに人類を天国へ導き、神と再び一つにすると信じている。 |
| セツ派 |
未知なる神はすべての存在を完璧なプレーローマに向けて放出し、優美なアイオーンで満たした。そうして最初に生まれたのが母父バルベーローである。堕落がヤルダバオートを生み出し、ヤルダバオートは神性のかけらを盗んで物質世界を創造した。しかし、人類を創造したとき、彼は誤って盗んだ神性のかけらを人類に与えてしまった。ヤルダバオートは途方もない時間をかけて力を取り戻そうとするが、その一方で人類はバルベーローと未知の神のもとに戻るための努力をしなければならない。 |
| ウァレンティヌス派 |
原初の創造主たる父は全知の深みにして真の理解への道、すなわちグノーシスである。知識の獲得は世界を改善し、世界全体が物質的無知から高められれば、世界は霊的な自然状態に還る。 |
タウーセー・メレク教会[編集 | ソースを編集]
永遠の神は宇宙と七大天使を創造した。神が世界の管理を委ねた彼らの長はマラク・ターウースである。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 啓示書派 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| 黒本派 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| ヤズディ教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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東方宗教[編集 | ソースを編集]
仏教[編集 | ソースを編集]
仏教は、ゴータマ・ブッダとそれに続く「覚者」の教えに従い、輪廻転生によって引き起こされる存在の苦しみを克服するためのものである。悟りを得ることは、輪廻転生から涅槃の世界に至る解放への道である。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | Immaterial Harmony | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 禅宗 |
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| 律宗 |
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24px Local Rites |
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| 華厳宗 |
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| 浄土宗 |
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24px Local Rites |
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| 真言宗 |
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24px Local Rites |
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| 天台宗 |
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24px Local Rites |
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| アーチャーリヤ |
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24px Local Rites |
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| 法相宗 |
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チベット仏教
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| ||||
| 密教 |
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| 上座部仏教 |
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| 大乗仏教 |
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| ||||
| アリー派 |
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| ||||
| 弥勒教 |
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24px Local Rites |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
| 禅宗 |
禅宗は、悟りへの唯一の有効な道は深い瞑想であり、経典の研究によってではなく、内面的な内省と沈思によってのみ、真の理解を得ることができると強く主張している。 |
| 律宗 |
律宗の信者たちは自らと互いに厳格な道徳的・倫理的規範を課している。自己規律こそが深遠なる智慧の追求に必要な土台であると信じているからだ。 |
| 華厳宗 |
華厳宗では、華厳経を至高の真理の源とみなしている。華厳経は無限の世界、一つの砂粒の中にある大宇宙について説いている。 |
| 浄土宗 |
浄土仏教は、従来の悟りへの道はもはや開かれていないと説く。しかし、阿弥陀如来の名を唱えることによってその慈悲を呼び起こせば、僧侶であろうと俗人であろうと、死後は浄土で生まれ変わることができる。 |
| 真言宗 |
真言宗の信徒はさまざまな密教的儀式や神秘的な法具を用いることで、深遠なる教えへの理解を深め、霊的修行の歩乗みを加速させている。 |
| 天台宗 |
蓮華経は天台仏教でほかのどの経典よりも崇拝され、尊ばれている。天台仏教はマントラや複雑な儀式を重視し、タントラやと密教の要素が混ざり合ったもので、シルクロードを経て中国に伝わった。 |
| アーチャーリヤ |
アーチャーリヤ仏教は金剛乗の流れを汲むもので、9世紀に中国の儀礼とチベットの密教的実践を融合・統合することで結実し、結果として、仏教の慣行と崇拝をその地域特有の方法で表現したものが生まれた。 |
| 法相宗 |
法相宗では、人々が日々当然のこととして受け入れている事柄に疑問を投げかけ、この物質世界を自らの意識の投影に過ぎないとみなす。 |
チベット仏教
|
チベットにおいて仏教は「内なる者のダルマ」もしくは「ナンチュー」として知られる。吐蕃帝国において、密教と大乗仏教の信仰と実践はチベットの伝統的な信仰、実践そして神々と習合され、数ある宗派が互いに世俗的優越を巡り競り合っていた。 |
| 密教 100px |
悟りに対する意欲は非常に重要であり、真の悟りは利行を為さんとすることによってのみ到達できる。一切衆生は仏性を有して生まれるが、それは実存により隠れている。したがって、世界と宇宙の真理を見通す実践が、自分本来の悟りの鍵を開くこととなる。 |
| 上座部仏教 100px |
悟りへの道は、個々の経験、思索、推論を経る。ゴータマ・ブッダは自ら涅槃への道を開いたが、これと同様の方法を見つける唯一の方策は、己の存在を見つめ、知り、学ぶことだ。 |
| 大乗仏教 100px |
解脱は単に個人によって行われるものではなく、衆生の間で共有されるものである。悟りを開くことは、すべての衆生が涅槃へ至るまでの長き道程の初歩であり、これが輪廻の高潔なる目標である。 |
| アリー派 100px |
アリー派は、ヒンドゥー教をはじめ、密教、精霊崇拝、伝統的なナーガ崇拝などの要素を取り入れている。アリー派の信者は仏教徒とみなされるものの、その信仰実践はやや正統を外れたものととられている。 |
| 弥勒教 |
釈迦牟尼仏の時代は終わり、弥勒菩薩がこの世に降臨した。あるいは、弥勒菩薩を予言された救世主として崇め、受け入れる人々はそう信じている。古い秩序を破壊することによってのみ、世界は救われる。 |
ヒンドゥー教[編集 | ソースを編集]
ヒンドゥー教は多数の神々と宗教的慣習を包括するダルマ(生活様式)である。共通しているのは、魂が無限に転生を繰り返すサムサラ(輪廻)と、そこから解き放たれるモクシャ(解脱)の信仰である。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
シヴァ派
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未記入 | 未記入 |
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| ヴィシュヌ派 |
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| クリシュナ派 |
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未記入 | 未記入 |
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| スマールタ派信徒 |
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未記入 | 未記入 |
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| 不二一元論派 |
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未記入 | 未記入 |
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| シュリークラ・シャクティ派 |
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未記入 | 未記入 |
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| カーリークラ・シャクティ派 |
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未記入 | 未記入 |
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| スーリヤ派 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
シヴァ派
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シヴァ派信徒は、世界の創造者であり破壊者であるシヴァを万物に宿る至高の存在として崇拝している。シヴァが均衡を保ち宇宙を守るのと同じように、信徒は自分の生活に均衡をもたらす努力をしなければならない。 |
| ヴィシュヌ派 |
ヴィシュヌ派ではヴィシュヌが最高神であり、最も重要な神々はラーマやクリシュナなどヴィシュヌの化身である。このさまざまな化身のはたらきによって宇宙の均衡が取り戻される。 |
| クリシュナ派 |
クリシュナこそが至高の存在の本当の姿であり、ヴィシュヌはクリシュナが全能者として姿を現すときの化身である。神の化身を通じて、クリシュナはありとあらゆるものに宿っている。 |
| スマールタ派信徒 |
スマールタ派の教えは個々の神への崇拝を否認している。ブラフマンは永遠であり、ヴィシュヌ、デヴィー、シヴァ、ガネーシャ、スーリヤは至高の存在と同等の化身として崇拝されている。どの神への信仰も、ブラフマンを理解し一体となるための一歩である。 |
| 不二一元論派 |
多くのヒンドゥー教の宗派とは異なり、不二一元論派は真の自己であるアートマンと万物の真理であるブラフマンの同一性を強調し、モクシャ(解脱)は死後のみならず、生きている間にも達成できると信じている。 |
| シュリークラ・シャクティ派 |
シャクティ派は、万物の根源となる至高の存在として偉大な女神を信仰している。その中でもシュリークラ派は、トリプラ・スンダリーを女神の至高の姿であり、宇宙のエネルギーたるシャクティの根源として崇拝している。 |
| カーリークラ・シャクティ派 |
シャクティ派は、万物の根源となる至高の存在として偉大な女神を信仰している。その中でもカーリークラ派はよい導き、よい転生、そして最終的にはモクシャ(解脱)を与えることができる者としてカーリーを崇拝している。 |
| スーリヤ派 |
太陽神スーリヤ、目に見えるブラフマンは、スーリヤ派の重要な神である。ヴェーダの伝統に根ざしていて、スーリヤ派信者は七頭の馬に引かれた戦車に座る姿をスーリヤとして描いている。それぞれの馬は虹の色を表している。 |
ジャイナ教[編集 | ソースを編集]
ジャイナ教徒は24人の救済者ティールタンカラに従い、完全智ケーヴァラ・ジュニャーナに到達することで死と転生の永遠の輪廻から抜け出すことを目指している。ジャイナ教の中心にあるのは非暴力と善良な生き方であり、祈りの大半は「生命は互いを助け合うためにある」と述べている。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | Naked Priests | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
空衣派
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| 白衣派 100px |
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| 緩解派 100px |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
空衣派
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ケーヴァラ・ジュニャーナは肉体をすべての物的必要性から解放する。しかし魂は完全に裸でなければ解放されないため、空衣派僧侶は衣服をまとわずに生活しなければならない。 |
| 白衣派 100px |
ケーヴァラ・ジュニャーナは魂の状態であり、物質的なものの状態ではない。善良な生活を通じて、完全智を達成し、無限の輪廻から抜け出すことができる。モクシャ(解脱)の瞬間は、シッダ(成就者)となる死によってのみ達成可能である。 |
| 緩解派 100px |
白衣派の分派である緩解派は、モクシャ(解脱)は死によって達成できると信じているが、裸になるなどの行為によって、生きている間に可能な限り魂を解放できるようにすることが重要だと信じている。 |
ゾロアスター教[編集 | ソースを編集]
ゾロアスターの教えに従い、ゾロアスター教徒は知恵の主アフラ・マズダーを信じている。アフラ・マズダーはすべての善の源であり、偽りを象徴するアーリマンに対抗する。ゾロアスター教徒は、善き思考、善き言葉、善き行いを通じて真実の道を求めるのだ。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
マズダー礼拝教
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未記入 | 未記入 |
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| フルムズド教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| ガヨーマルト派 100px |
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未記入 | 未記入 |
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アレウォルディ派
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未記入 | 未記入 |
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| ホッラム教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| アフリドゥニ教 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| ビハーファリード派 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| マズダク教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
マズダー礼拝教
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人は善良な思考と生活とを通して、アカ・マナフに対する神の闘争を助ける。これは清浄な儀式、自然の保全、邪悪な獣の駆除によってなされる。 |
| フルムズド教 100px |
ソグディアナの宗教的混合に深く根ざし、フルムズド教は、祖先的および普遍的な神々や精霊を幅広く崇拝している。また、ほかの多くのゾロアスター教徒にとって禁忌とされる偶像を崇敬している。しかし、独特な側面がある一方で、ほかの面では主流のゾロアスター教教義の範疇にとどまり、浄化の儀式を実践し、絶え間ない献身をもって永遠の火を守り続けている。 |
| ガヨーマルト派 100px |
ガヨーマルト派は、アフラ・マズダーは自らの思考から偶然に悪霊を生み出してしまった、という考えに基づいて、叡智の主が決して誤らないとすることを否定し、アフラ・マズダーとの交わりから真理を学ぶ儀式的実践を重視する。 |
アレウォルディ派
|
神々のパンテオンの主神で、世界を導く太陽神であるアフラ・マズダー(アラマズドと同義)擁するゾロアスター教。この一派である太陽崇拝に、多くの古代信仰は今もなお共鳴している。 |
| ホッラム教 100px |
光と闇の世界では、善なるものを支持するために不正な統治者は倒されなければならない。マズダク、アブー・ムスリム、アル=ムカンナアなどの預言者を通して、ホッラム派は、神は人の中に生まれ、いつかメシアとして彼らを導くために戻ってくると信じている。 |
| アフリドゥニ教 |
アフリドゥニズムは、ダイラムの伝統とペルシアの異教に深く根ざしており、多く要素は古代のゾロアスター教の教義よりもさらに古い。信者たちは、神話上の英雄ファリドゥンによって定められた規則に従って生きることを目指しており、家族の指導者の絶対的な権力と強烈な独立心を強調している。 |
| ビハーファリード派 |
ビハーファリードの教えの信奉者であるビハーファリード派信徒は、イスラム世界との協力を求めており、主要なゾロアスター教に対するイスラム教徒の批判に応えて、彼らの進行に多くの改革を行った。これらの改革の中には、飲酒を禁止すること、近親婚に厳格に反対すること、そして公共の利益のために自分の富を使う手段として喜捨を推奨することがある。 |
| マズダク教 100px |
急進的な預言者ザルドゥシュト・フラガンとマズダクは、古代末期の秘教的な信仰に影響を受け、資源の共有と人類の普遍的な協力を主張した。彼らは、貪欲、怒り、嫉妬、所有欲、復讐心という5つの悪魔を克服するための道を示した。 |
中国宗教[編集 | ソースを編集]
道教[編集 | ソースを編集]
道(タオ)は万物の根源、天地自然であり、宇宙を貫く原理原則である。道(タオ)に則して生きることで幸せを享受し、死後も昇華して不滅の精神として道(タオ)の中で生き続ける。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 正一教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| 上清派 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| 全真教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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儒教[編集 | ソースを編集]
儒教徒は孔子の教えを信奉し、国家と人民の適切な統治には徳治が不可欠であると信じている。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 道学 |
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24px Local Rites |
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| 経学 |
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24px Local Rites |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
| 道学 |
道学は密教的な影響や伝統を否定し、その代わりに世俗的な合理主義と厳格な知的探求に重きを置いている。 |
| 経学 |
- |
異教の信仰[編集 | ソースを編集]
神道[編集 | ソースを編集]
神道は、日本列島における仏教以前の民間信仰を包括する宗教である。その中心には、自然界に宿る生霊、すなわち「カミ」の存在を認める姿勢がある。カミの怒りを避け、その祝福を授かるために、人々は彼らに対し謙虚に、そして機嫌を損ねないように尽くすのである。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 神道 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| 修験道 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
| 神道 |
霊的な世界は我々の周りに遍在し、霊は世界のあらゆる部分に宿っている。超自然的な存在は、何にでも宿り得る。寝床にも、山にも、嵐にさえも存在し得る。霊的な世界の存在を認め、それと調和を保ち、敬意を示すことが重要だ。 |
| 修験道 |
霊的な力を得る道は、鍛錬にある。霊的な世界を理解するため、修験道の修行者は数多くの儀式を行い、人間界と霊界の境界を隔てる壁が最も薄い聖なる場所を探し求めている。 |
チベット原始宗教[編集 | ソースを編集]
ボン教は、チベット土着の古代シャーマニズムの宗教である。瞑想、神秘的な儀式、およびアニミズム的な心霊主義の強い信仰を特徴とする。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | Organization | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ギュルボン教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| ||
| キャレボン教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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マンデ原始宗教[編集 | ソースを編集]
マンデ人の土着信仰は、土地の偉大な霊を崇拝するだけではなく死者の霊を称えることも重視している。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
シギ信仰
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未記入 | 未記入 |
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ビダ信仰
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
シギ信仰
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土着のマンデ教の信者は調和と均衡を重視し、アンマの双子の子孫を崇めている。彼らは合わせてノンモと呼ばれ、二人で完全無欠の一つの存在であると見なされている。 |
ビダ信仰
|
このマンデの土着信仰の信徒は、蛇の神ビドゥを崇拝している。ビドゥは気まぐれな存在で、定期的に犠牲を要求するが、信徒には恩恵と豊作をもたらす。 |
バントゥ・ソマリ教[編集 | ソースを編集]
崇高な神はすべてを支配するが、太陽や月、山や谷、そして我々を取り巻くすべての自然と密接に結びついている。神や精霊への崇敬を通じて、我々は大地そのものと交わることができる。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ワーカ信仰
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未記入 | 未記入 |
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| グサイサヤのンガイ教 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
ワーカ信仰
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世界は多くの神々によって統べられるが、それらはすべて最高位に位置する空の神ワーカのしもべである。雨と生命は天上から我々にもたらされる。 |
| グサイサヤのンガイ教 |
世界はンガイという至高神によって支配されているが、祖先は我々の問題に介入し、供物を受け取る。この地の偉大な樹木の下で、我々は彼らに懇願し、彼らを賛美する。 |
羌原始宗教[編集 | ソースを編集]
羌族の民間信仰は、自然の神々とその祖先を崇拝し、自然の精霊が宿っていると言われる白石を崇拝することを重視している。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 白石信仰 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| 天神信仰 100px |
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未記入 | 未記入 |
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タニ原始宗教[編集 | ソースを編集]
タニ・ローバ族とその近隣住民の宗教は、至高の存在として崇拝されている自然神の二元性を重視している。タニ族にとって、この二元神とはすなわち太陽の女神ドニと月の神ポロである。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ドニポロ教 |
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未記入 | 未記入 |
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| セディ信仰 |
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未記入 | 未記入 |
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ナッカヴァラム[編集 | ソースを編集]
人類と複雑な関係を持つ神々のパンテオンに対する信仰。ナッカヴァラの物語の多くは、偉大な祖先が信仰の主神と戦闘を繰り広げるというものである。主神を女性のクモの女神に擬人化する人もいれば、男性のトカゲの神に擬人化する人もいる。どの場合の物語でも、創造主は火を盗んだ偉大な先祖に松明を投げつけ、人類に嫌気がさして物質界から姿を消す。創造主は、人間に報酬と罰の両方をもたらすために風の姿をした息子たちを残した。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ビリク教 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| プルガ教 |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
| ビリク教 |
蜘蛛の女神ビリクの信奉者であるビリク教徒は、神々に対して好戦的な関係を保っている。ビリク自身は信者たちが彼女の創造物を破壊し、世界と調和して生きることができない場合、季節風で自ら復讐すると言われている。パンテオンにはビリクとその夫、子供たち、そして無数の人間の祖先がいる。 |
| プルガ教 |
プルガ教はトカゲの神、プルガが世界を創造し、後に人類に不満を募らせ、大洪水で人類を襲ったと信じている。生き残ったのは男女それぞれ二人だけで、プルガは彼らが世界をもう一度創造する手助けをした。人類は火を再発見し、プルガはすべての自然物を復元した。信徒たちはプルガと複雑で、しばしば対立的な関係を維持している。プルガの怒りに火をつけるような行為は自然災害を生むが、適切な犠牲を払えばなだめることができる。 |
ムンドゥム教[編集 | ソースを編集]
ムンドゥム教はヒマラヤのキラント諸族の伝統的な宗教で、彼らの聖典であるムンドゥムと呼ばれる古代の物語や歌を重視している。ムンドゥム教は、ヒンドゥー教の多くの神々や慣習と祖先崇拝を融合させた宗教である。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| キラント教 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| ユマ信仰 100px |
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未記入 | 未記入 |
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単一信仰の宗教[編集 | ソースを編集]
以下の宗教は単一の信仰のみを有しています。巫俗と御嶽信仰は、改革された唯一の単一信仰宗教です。巫俗はまた、無形の調和の特別な教義を有しています。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 巫俗 巫俗 100px |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| 御嶽信仰 御嶽信仰 100px |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| 古ノルド原始宗教 アゥサトゥルー
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未記入 | 未記入 |
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| ステップ テングリ教
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未記入 | 未記入 |
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| フィン・ウゴル原始宗教 ウコヌスコ |
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未記入 | 未記入 |
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| シベリア ウゴール信仰 100px |
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未記入 | 未記入 |
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| 巫術 巫術 100px |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| ハウサ原始宗教 ボリ信仰
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未記入 | 未記入 |
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| スラヴ原始宗教 スラヴ真言教
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未記入 | 未記入 |
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| 麽教 麽教 100px |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| ヨルバ オリシャ信仰
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未記入 | 未記入 |
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| アカン原始宗教 アコム信仰
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未記入 | 未記入 |
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| ダー・クアス ダー・クアス 100px |
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未記入
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未記入 | 未記入 |
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| 畢摩教 畢摩教 100px |
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| バルト原始宗教 ヴァイディル教
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| コルドファン原始宗教 クシュ信仰
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| ダヤウ信仰 ダヤウ信仰 100px |
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| セネガンビア原始宗教 ローグ信仰
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| トロタン トロタン 100px |
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| テープ・アラック テープ・アラック 100px |
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| ハントゥ信仰 ハントゥ信仰 100px |
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| カハリンガン カハリンガン 100px |
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| 蝦夷 カムイ信仰 100px |
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| アルク教 アルク教 100px |
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| ウラル原始宗教 タールトシュ派
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| 北アフリカ アチャマン教 |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
| 巫俗 巫俗 |
巫女が神霊や祖霊を身に宿して儀式をおこない、家々や村の調和を取り戻す信仰。 |
| 御嶽信仰 御嶽信仰 |
御嶽は神聖な場所であり、多くの場合、水の流れる場所にあり、そこで人間は神々と会うか、あるいは神々の力を借りるために参拝する。 |
| 古ノルド原始宗教 アゥサトゥルー
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スカンディナヴィア地域の土着信仰であるノルドの原始宗教は、アース神族の名で知られる神々への崇拝を中心としている。信徒には名誉ある生き方をし、できる限り名誉ある死に方をすることが求められている。 |
| ステップ テングリ教
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テングリ教信徒は自分たちが存在できているのは永遠の青い空である天上神テングリと肥沃な大地の女神エイエのおかげだと考えている。信徒はまっすぐで敬虔な生活を送ることによって、世界の均衡を保つことが期待され、欺瞞と破壊は大変恥ずべきこととされている。 |
| フィン・ウゴル原始宗教 ウコヌスコ |
フィン・ウゴル原始宗教を定義するのは自然への崇敬と祖先や伝統への深い敬意である。信徒の中でとりわけ高く尊重されているのは、禁欲主義的な決意、気骨、勇気、不屈を表すフィンランドの概念「シス」である。 |
| シベリア ウゴール信仰
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シベリアの人々は、すべての人と動物が氏族に分かれ、同盟や復讐を通じて互いに結ばれた水平な世界に暮らしていると信じている。狩猟とは命を奪うことと与えることの均衡をなす中核的な部分であり、死の際には魂が輪廻の下流へと移動して、生前に属していた氏族に生まれ変わるのである。 |
| 巫術 巫術 |
巫術師はこの世と神々や精霊の世界をつなぐ人間であり、彼らの力を借りなくては、善良な精霊を呼び出したり、悪意ある精霊を退けたりすることはできない。 |
| ハウサ原始宗教 ボリ信仰
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すべてのものに宿る霊的な力を敬うこの信仰では、巫女たちが人類と精霊の仲介者としての役割を果たす。 |
| スラヴ原始宗教 スラヴ真言教
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個人の義務、道徳、および服従を重視するスラヴ原始宗教は、中欧と東欧の大部分を占める無数の土着信仰を指す包括的な言葉だ。その大半にとって共同体は重要な要素であり、宗教的な儀式は美と喜びを祝う公共の集いとなることが多い。 |
| 麽教 麽教 |
すべてのものには、たとえ無生物であっても魂が宿っているが、特に強力なのは祖先の霊である。祖先の霊は喜んで子孫を守ってくれるが、不興を買えばすぐさま子孫を罰する。 |
| ヨルバ オリシャ信仰
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自分が宇宙を創造したにもかかわらず、ヨルバの万神殿の最高神は現世の事柄から距離を保っている。信徒たちはその代わりに人類を選ばれた道へと導くため、より高位の神々から送られてきた無数の精霊オリシャに祈りをささげる。 |
| アカン原始宗教 アコム信仰
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アカン人のさまざまな信仰では、創造神と母なる大地の子供らを崇拝している。 |
| ダー・クアス ダー・クアス |
家を中心とした精霊・祖霊信仰であり、各家族は家の祭壇に家の守護霊を祀る。現世と霊界の均衡を取り戻すため、信徒たちは、癒しや魂呼びの儀式を司るシャーマンの助けを求める。 |
| 畢摩教 畢摩教 |
畢摩教徒にとって、神々は森の中であれ炎の中であれ、自然のいたるところに存在する。彼らは祖先の霊を祀り、守護と援助を求める。 |
| バルト原始宗教 ヴァイディル教
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バルト原始宗教の信徒は「心の平安のありどころ」の信奉者として、祖先の伝統や言い伝えを守りながら、周囲の自然と調和した生活を送ることを重視している。 |
| コルドファン原始宗教 クシュ信仰
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ここでは古代の神々への崇敬の念のみならず、生と死の境界線への崇敬の念が強く残っている。 |
| ダヤウ信仰 ダヤウ信仰 |
肉眼で認識できる世界は一対のうちのひとつに過ぎず、もう一つは目には見えないが強力な無数の精霊が住む、平行世界である。これらの精霊を崇拝し、供物を捧げることで、仲介者である霊媒の助けを借りてその力を引き出すことができる。 |
| セネガンビア原始宗教 ローグ信仰
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セレール人の伝統的な風習から読み取れるのは、神の道、すなわち自分の祖先と宇宙の創造者であるローグを称え、霊的に充実した人生を送るという生き方である。 |
| トロタン トロタン |
上の世界と下の世界があり、その間に不毛の大地が横たわっていた。やがて神々が降臨し、その地を人が住むことのできる土地にした。 |
| テープ・アラック テープ・アラック |
テープ・アラックの信者は、偉大なる精霊であるピーの性質は様々であり、ある精霊は害を与えることをいとわず、またある精霊は援助の手を差し伸べることを知っている。供物を捧げることによってのみ、精霊からの好意が保証される。 |
| ハントゥ信仰 ハントゥ信仰 |
数え切れないほどの村々が、悪意あるものも善意あるものも含め、無数の精霊を崇拝し、供物を捧げている。 |
| カハリンガン カハリンガン |
精霊の世界と人間の世界は別個のものであると同時に、切り離せないほど絡み合っている。両者のバランスを慎重に保つことで、すべてのものが調和して生き続けることができる。 |
| 蝦夷 カムイ信仰 |
初め、世界には泥しかなかったが、最初のカムイ(荒神)が今の世界を作った。人類が霊的な世界の力を利用できるのは、アペカムイがとりなしてくれているからである。 |
| アルク教 アルク教 |
人間たちの罪に怒ったプアン・マトゥア神は、天への梯子を断ち切ってしまい、天に昇り至高神と言葉を交わせる者はいなくなった。創造主の息子であるプアン・タンボロランギは、父の代理で、人間のあるべき姿を説くプアン・マトゥアの命令を携えて降臨した。 |
| ウラル原始宗教 タールトシュ派
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土着のマジャール派ではタールトシュ、すなわち祭司は生まれてくる前に神によって選ばれる。超人的な強さと知恵と力を与えられた$mogyer_collective_noun$は、このタールトシュに共同体を守り、繁栄へと導くことを託している。 |
| 北アフリカ アチャマン教 |
古来よりベルベル人の信仰は死者崇拝に準ずるものと見られ、一人の人間がこの世を去ったとき、その一族から神を輩出したことになると信じられている。石を崇拝し、メガリスを建設することは信者たちを神や、太陽と月を司る創造主に次ぐ主神たちに近づけるための行為である。別の信仰を持つ者たちの間でも、こうした北アフリカの伝統が混在していることがままある。 |
消滅した宗教[編集 | ソースを編集]
以下の宗教は、全ての開始日において消滅しています。
| 宗派 | 信条 | 主要な教義 | 巡礼に対する考え方 | 宗教指導者 | 婚姻に関する教義 | 罪に関する教義 | 聖職者に関する教義 | 聖地 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| エウスカル エラ・ザハラク |
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| 古代ローマ・ギリシャ宗教 古代ギリシャ宗教
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| ズンビール原始宗教 ズン教 100px |
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| 原始宗教 原始宗教 100px |
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| 宗派 | 説明 |
|---|---|
| エウスカル エラ・ザハラク |
古代バスクの土着信仰は、長い間、ほかの一過性の宗教を取り込んできた。ケルトの異教、キリスト教、ヘレニズムの異教の要素、そして彼ら自身の現地の神話や信仰の重い基盤が、すべて集合体として混ざり合って渦を巻いている。 |
| 古代ローマ・ギリシャ宗教 古代ギリシャ宗教
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ギリシャ宗教信徒は、オリンポス山に住んでいると言われる古代ギリシャとローマの神々を崇拝している。それぞれの神にはそれぞれ違う側面があり、それぞれの崇拝者によってそれぞれ違う方法で崇拝されている。 |
| ズンビール原始宗教 ズン教 100px |
ズンビール朝によって定着したズン教は、太陽が地上に恵みを与えたことを崇め、称賛している。 |
| 原始宗教 原始宗教 100px |
一般的に自然崇拝、祖先崇拝、霊魂信仰などで定義される多くの原始信仰は、さまざまな形態の原始宗教とみなされる。 |

